认识怎么理解

认识怎么理解，人脑对客观世界的反映。包括感性认识和理性认识。社会实践是认识发生和发展的基础，是检验认识正确与否的唯一标准，也是认识的目的。下面跟随我具体了解认识怎么理解。

认识怎么理解1

那些对于“认识”的理解与形容——

智者说

在人类所使用的词汇中，有一种词，叫做形容词。它不同于其它实词可以“果断”地完成“定义”，譬如名词，人就是人，狗就是狗；譬如动词，走就是走，跑就是跑；譬如数词，一就是一，二就是二；譬如量词，斗就是斗，升就是升。对于很多东西我们不能直接道明，因此只能努力去“形容”。

我在这里所要说的“认识”就是需要“形容”的。认识的过程是怎样的？认识本质是什么？认识的奥妙是什么？人们是如何完成认识、实现认识的？人们知识体系以及思想观念是如何形成的？这些我们应该如何来形容呢？

人与动物的区别首先表现在智慧上。人们在认识世界的同时，也在反观自己、认识自己，反思自己的认识活动。人类本身的这种天赋，即代表着高贵，也预示着神奇。人类思想史上所发生的重大的思想创新，重大的思想突破，往往是以认识论本身的'创新与突破为前提的。

举凡在人类思想史上做出重大贡献的思想家，他们不仅给我们带给我们许多新奇的认识，而且因为他们在认识活动中有着独特的体验，所以，都可能对于认识论本身做出自己的贡献。都可能提出自己对于认识过程的某种通俗化的形容。

　　

一、白板说

应该如何形容认识？在提出这个问题的同时，首先让我们想到的是唯物论的“反映论”，想象着人脑像镜子一样地反映世界；我们还会想到英国哲学家洛克的“白板”说，想象着认识的过程如同在人脑的这块“白板”上刻上印记。笃信这种“反映论”的人很多，在他们看来，认识本身就是对于客观事物及其规律的反映。

反映论同时又是一种“映像说”，而“映像”的弊端在于，事物本来是发展变化的，而映像仅仅是定格事物的瞬间。

另外，这种为人们十分熟悉的反映论存在着如下缺陷：第一，不可能永远是“白板”，人们通常都是在已有知识的基础上继续深入的认识，

比如，我们在加法的基础上认识乘法；第二，忽视了“白板”之间的差别。面对同一事物，同样是“白板”，为什么有的人脑能够反映，有的人脑却不能反映；第三，这种镜子式的反映很难体现出人们在获得灵感的瞬间所经受的快感和电击般的震颤。

二、净空说

我在这里把佛家的认识论概括为“净空”说。佛家认为，要获得对于真理的认识，要实现“觉悟”，具体的路径是首先是做到“入静”，所谓的“闭关”、“禅修”、“静坐”等等，都是为着在静中清除掉一切杂念。让自己的内心“空”出来。《心经》的第一句话讲：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

“菩萨”和佛一样，都是指觉悟者，“般若波罗蜜多”是指到达智慧的彼岸，“五蕴”是指内心的五类积集，其中包括，色：外界事物留在心中的表相；受：内心感受到的；想：联想到的；行：意识的流动；识：确定明了的见识。

　　

这句话的意思是：那逍遥自在的大觉悟者，在修行深妙到达智慧的彼岸时，内心的一切都是空的，这时候，一切的苦难都过去了。

这种“净空”说的本质是指清除掉一切陈旧的、外来的东西，从而进入到一种更高的境界，让内心滋生出全新的认识。这其中最浅显的道理便是：旧的不去，新的不来。为旧所累，难登高境。没有记忆便没有思维，没有遗忘便没有创造。当我们紧张学习一整天，第二天清晨想来，头脑突然间可能就来了灵感。

这种灵感就像是一片空地上长出来的新苗，没有一点陈旧的痕迹。

体现这种认识论最典型的例证，应该是中国历史上著名的心学大师王阳明，他如果不是遭人报复陷害，不是被贬到遥远的贵州，不是在被追杀中遗失了行李和书籍，继续深陷在经典章句中疲惫地跋涉，是很难有所谓“龙场之悟”的。

认识怎么理解2

认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。

认识是认知知识，即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲，认识包含人的所有认知活动，即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。

认识是一种信息加工过程，可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲，认识有时等同于记忆或思维。

　　

认识的认知方式：

人类已知的探索事物变化发展中认知方式有六种，于外在表现为六欲，即是我们常说的色、声、香、味、触、法，而七情则是内于外的自身个人情感的自然表露，即为医家所说的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。在已知的人们通过六种方式认知世界中，法是最接近事物本身的。

反映情绪波动的词最常见的`为“感”，即"客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映"对于感的认知，古人们认为“感”即感动人心也。从心咸声。古禫切。

外部事物于人自身必会有个人情绪夹杂于中，所以，古人则更深入的认为，法是最接近事物本身的，而当把心去掉，仅剩这个“咸”字时，就可表示真实事物的抽象表征。故可谓无心则为“感”

认识怎么理解3

认识的本质是啥

认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。认识主体：具备一定认识能力并从事一定的认识活动的人。认识客体：进入主体的认识活动领域的对象，也就是进入主体认识活动和实践活动范围的客观事物。

认识本质的理解：践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。认识过程是人们在改造对象的'实践中辩证地反映对象的过程。实践是认识的基础，对认识具有决定作用：

　　

第一，实践产生了认识的需要。

第二，实践为认识提供了可能。

第三，实践使得认识得以产生和发展。

第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映具有摹写性和创造性。以实践为基础的人的认识活动，是主体能动地反映客体，在观念上把握客体和创造客体的活动，也就是在观念中实现主观与客观相统一的活动，其根本任务就是实现主观与客观的统一，即主体正确地反映客体。这种反映，是以人的认识结构为前提的具有选择性和建构性的反映，是抽象、概括事物的本质和规律的反映，是以实践为基础的创造性的反映，是一种不断深化的反映。