社交的主要三种形式

社交的主要三种形式，人是一种社会性动物，社交对于生活、学习、工作都有很重要的意义。良好的社交能够让人更好地融入社会、交到朋友和开展工作。下面一起来看看社交的主要三种形式。

社交的主要三种形式1

在我们的日常生活工作学习中，大家的社交形体，基本有三大类，我们应该熟悉并且很好地加以利用，以此使得我们在工作生活学习，更加流畅和丰富多彩。

日常生活的内涵不仅取决于个人的行为，也会受到旁人的影响。我们的行动与情绪常受别人左右，就算这些人不在场也一样。自亚里土多德以来，大家都明白，人是群体动物，不论生理或心理层面，都需要相互为伴。个人受旁人意见影响的程度，依据不同的文化而有所差别。

举例来说，你不能将传统的印度人视为独立个体，而是要将个人看成整片社会网络中的节点。个人的存在并非源自他特有的思想或行动，而是由子女、手足、堂表亲、父母所定位。用心理分析的名词来说，这种人具有较强的“超我”。然而，就算某人的个人主义色彩再怎么强烈，他的生活内涵仍受旁人极大的影响。

多数人在以下三类社交形态上所花的时间大致相当。

　　

第一类社交形态是由陌生人、工作伙伴或同学(对年轻人而言)构成。

在这片公共领域中，个人的行动会受他人评判，并与别人竞争资源或建立合作关系。有人认为，这片公共领域对个人潜能的开发极为重要，虽然承担的风险最大，但成长幅度也最高。

第二类社交形态是由家人所构成。

对儿童而言，指的是父母及手足;对成人而言，便是父母、配偶及子女。虽然“家庭为社会单位”的观念近来多为学者诟病，但不可否认，不论何时何地，都没有比“家庭”更适合的替代组合。在家庭里，你和一群人存有特定的亲属关系;和这些人在一起，你会感到无比安心，对这些人的责任感也会格外强烈。与理想的核心家庭相比，不论今天若干重组的家庭形态多么怪异，近亲仍能提供独一无二的经验感受。

第三项社交形态源于孤独、无人相伴。

在科技发达的社会，每人每天约有1/3的时间必须独自度过，远比部落社会的个人独处时间长得多。以后者的眼光来看独处通常是危险的`，即使是欧美人士，也不认为孤寂会带来愉快，大部分的人都想极力避免这种情形。

虽然我们有可能学会享受孤寂，这仍是一种罕有的品味。不过，不论是否乐意，人们仍须独自履行日常生活中的许多责任，例如儿童必须自己读书与做功课、家庭主妇必须自行料理家事。

许多工作或多或少都有一部分需要独立进行，因此，就算无法乐在其中，你至少也要学会忍受孤寂，否则生活注定苦不堪言。

所以，在我们的日常生活工作学习中，这基本的三大类社交形态，我们应该熟悉并且很好的加以利用，以此使得我们的工作生活学习，更加流畅和丰富多彩。

社交的主要三种形式2

社交的方式

通过宣扬别人的长处和善良，做别人的“伯乐”。

很多人做了好事，不会留名。看来，做人要低调的道理，深入人心。另一方面，当一个人做了好事之后，被宣扬了，又会觉得很快乐，就算不喜形于色，也会“偷着乐”。

古人说：“赠人以言，重于珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”

选择合适的机会，给别人点个赞，找到别人的长处，自己不会损失什么，但是会让别人开心，从而拉近人与人的距离。

最可贵的是，你让别人的好处越来越明显了，别人顺理成章就会变成一个更好的人，从而在某些方面，取得进步。

言语的力量，放大了，就是改变命运的原动力。

西晋时期，左思原本是一个普通的读书人，他写了《三都赋》，但是没有什么人欣赏。还有人认为，这样的文章，丢人现眼。

当时的名臣张华，看了《三都赋》之后，说：“这篇文章，了不得，可以和《两都赋》《二京赋》形成三足鼎立的局势，只是作者的名气不大而已。”

张华是西汉名人张良的后人，又大权在握，说话很有分量。因此，人们马上改变态度，争着购买《三都赋》，还造成了“洛阳纸贵”的典故。

若干年后，左思变成了文学家。

到了唐代，诗人白居易还在点赞：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”

说话人人都会，但是说好话，很多人不会。说话的语气、时机、态度等，决定了说话的效果。

善于社交的人，不一定话多，但是善于美谈。如果时机不对，沉默也是最好的语言。学说话，对于社交，无不裨益。

　　

所有的人都高看一点，做到“冷庙烧香”。

生活中，我们会遇到很多人。有的人，本是普通人，还是你的下属；有的人，生活落魄，压根就不值得多看一眼；有的人，会一直安静，看不出有什么优点。

愚蠢的人，喜欢居高临下；聪明的人，喜欢抬头看人。

把低处的人，捧得高高的，或者主动拉一把，那么对方就是你的人脉了。人与人的情感，其实是“互相交换”的`关系——你对我不仁不义，凭什么我对你有情有义？

东晋时，有一个叫褚季野的人，在章安做县令。在官场上，没有什么地位。

有一段时间，他外出办事，投宿在钱塘驿站。

当地的县令沈充，送客人过钱塘江，手下的人就把驿站里的人赶到附近的牛棚里，腾出最好的位置给客人。

夜里，钱塘江涨潮，沈充出门看情况，忽然发现牛棚里有人，就问：“谁在牛棚里啊？”

牛棚里传话：“我，褚季野，河南来的。”

远来的人，都是贵客。沈充赶紧把褚季野请到驿站来，并且用好酒好菜招待，表示歉意。之后，还送褚季野到了县界——两个人从此成为了好友。

事实证明，沈充的社交是对的。因为，褚季野做了卫将军、中书令等，其女儿褚蒜子做了皇后。

社交不能靠当下的财富和智慧，要有大的格局。从十几岁的时候，就去结交周围的人，对那些没有出息的人，也高看一等。

当自己到了三四十岁的时候，就会发现，曾经被高看的人，真的变成了高人。你有困难，去求人办事，自然就很容易了。

也有一些人脉关系，可以在六七十岁的时候才用起来，成为一生的知己。

社交的主要三种形式3

01、资源置换，频繁走动，成他人之美

有人的地方就有江湖，有江湖的地方，便有故事。故事罗织成网，便有了人情，人情多了，便多了真心和虚情。

不可否认，朋友之间是需要相互走动的。在《人世间》中，便有这么一个场景，许久未归老家的周父，带着好不容易凑齐的一家人，去老友家拜年道喜。

两家人见面，首先是相互寒暄，其次是留人吃饭，对方礼貌地询问，周父也知趣的回绝。

因为他们都知道，真正长久的关系，光靠饭桌上红着脸的争论，和酒过三巡之后的语重心长，并不能表达彼此的感受。

好朋友就是如此，只需互相点头致意，也不需要刻意的讨好。

倘若都把自己视若珍宝的东西，来出来做人情，甚至是打肿脸充胖子般的请客吃饭，所得的好处，也不会大到哪去。

《云边有个小卖部》中，有句话是这么说的:“人和人之间最舒服的关系，是可以一直不说话，也可以随时说话。”

抛去繁褥的礼节，只讲究关系的良性发展，其实就足矣。

　　

02、正视对方，真诚的心，对真诚的人

别人的攀附和结缘，有的是看中了你的长处，有的是看到了自身的弱点，所以想取长补短，这点无可厚非。

倘若他人带着目的性向你走来，甚至是为了找到你的软肋，就要学会保持距离。

《论语》有言:“三人行，必有我师焉。”不要觉得对方不在自己的圈层之中，就刻意保持距离。

真正的朋友，是知其不足而后劝，劝后能听的人，便是聪明之人。

而那些只顾着自己开心，欠缺对别人考虑的人，即便是在他身上有所得，也要少来往。

社交不只是权谋场上的勾心斗角，更多的.还有互相帮助的真诚以待。

反观电视剧《张卫国的夏天》中，张卫国对师兄始终是抱有敬意，而师兄对自己则充满了利用。

不仅暗中使绊子，让其从此远离了戏剧舞台，更是在其得势之后，处处打压。

这样的人，一旦明白了他的为人，就不要过多来往，小心提防。

倘若人和人之间只有利用，只有送礼才能维持的关系，这样的“朋友”，不要也罢。

03、高看他人，平常相待，察他人之能

其实人最难做的，就是成全他人，所以我们总会习惯性的在别人身上找到自己过得很好的证明。

在刘震云的《一句顶万句》中，有句话是这么说的:“人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想着能气着别人，忘记也耽误了自己。”

真正好的朋友，不是他人得势之后，自己送礼巴结。而是做好自己，能够看得到他人的成功，也能看到自己的不足。

以平常心去看待万事万物你会发现人这一生，有人会跑得快些，有人会有得慢些。

跑得快的人从你身边呼啸而过，更能激励自己；跑得慢的人在你身后徐徐而行，也能让自己找准定位。

最好的社交关系，往往建立在尊重、平视和舒心的层面上，一旦利益掺和进去，就显得不那么纯粹。

在这个形形色色的世界里，既要有市井的处理方式，也要有阳春白雪般待人处事的能力。