历史上女儿国竟是这样繁衍后代：女儿国的原型（图）

历史上女儿国竟是这样繁衍后代：女儿国的原型（图）

历史上真实的女儿国，他们是靠什么繁衍后代的呢？对于女儿国的记载最早可以追溯到先秦时期《山海经》，历史上真的有女儿国吗，她们又是在什么地方呢？她们又是怎么繁衍的呢？

在《山海经》中的记载是“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”后世的郭璞为其注释为“在女子国中，有一个黄池，女子到这个黄池洗澡，洗完之后就会怀孕。如果出世的是个男孩，只能活到三岁便夭折。”

在唐代的杜环著作《经行记》中记载，女子在夜里做梦，感应水的意识，然后怀孕生下孩子。到了元代，女儿国繁衍是在月圆之夜，女子对着水井看，就会怀孕。明代的吴承恩《西游记》中的女儿国，她们怀孕是靠喝水。

《大唐西域记》见闻记载

唐玄奘曾经撰写了一部专门记载他到印度取经所见所闻的著作——《大唐西域记》。

里面不仅仅把唐玄奘一路见闻描写的淋漓尽致，更是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽。搁当时，研究少数民族文化，都是不可多得的资料。

在《大唐西域记》里面唐玄奘记录了一个叫做“大雪山中”的“东女国”。他说这个国家的王世代以女为王，以女称国。那么，显然，女儿国与东女国是有关系的。

无独有偶，《旧唐书》中也有相关记载。

女儿国的原型是东女国

《旧唐书》记载“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”

意思是说，东女国是西羌的别称，因为是西海中有女果，就称为东女国，世代以女人为王。

《旧唐书》《隋书》里面记载东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。以女性为中心和女性崇拜的社会制度，是她最为特色的文化。主要的活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。

女儿国的原型是东女国无疑。

东女国就是西羌

同样，《四夷传》里面记载，西羌本自三苗，舜徙之三危……显而易见，东女国不仅与女儿国一定有关系，可能就是来源于西羌。

从《四夷传》的记载来看，西羌是出自三苗别支的部落族群，夏商周三代以后居于河西、赐支河和湟河之间。到了战国时代，羌族兴盛，有蓖中种（即越锚羌）、白马种（即广汉羌）和参良种（即武郡羌）等等。

我们可以得出结论，女儿国的原型是东女国，而东女国来源于陕西四川塞外的西羌

但，同样困惑我们的问题来了。我们可以自唐朝向前追随女儿国的渊源，但自唐以后，史书关于东女国的记载就中断了。

女儿国（东女国）去了哪里？

东女国自唐以后记载中断，难道东女国的出现只是昙花一现？

历史确实又留给了我们一个谜团。

东女国是以女性为中心和女性崇拜的社会制度，女性掌握着经济大权和话语权，是保持了母系氏族制度。

我们发现，现在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落。

有着奇特的婚俗，保持着“男不娶，女不嫁”的习俗，走婚制是他们的一大特色。

他们就是扎坝娃（人），生长繁衍的地方被称为“扎坝 ”。

外间传言，这个神秘的走婚大峡谷-，被称为中国第二个女儿国。

根据它的特色文化，地理位置，我们推测扎坝极有可能是东女国残余部落之一。

如果说女儿国还在哪里的话，笔者认为依然实行走婚的扎坝人，或许可算其一吧？